بىعلم تأويل پذيرد آن كس در بهشت را بسته يافته باشد و هر كه كار بدانش كند در بهشت بر وى گشاده شود چنان كه خداى تعالى گفت قوله تعالى : وَ سِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا « 1 » رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذا جاؤُها وَ فُتِحَتْ أَبْوابُها « 2 » هميگويد كه ببردند مر آنها را كز خداى خويش « 3 » بترسيدندى سوى بهشت گروه گروه تا چون آنجا آمدند درهاى بهشت بگشادند ، بدانچه هميگويد درهاى بهشت بگشادند پيدا شد اندرين آيت كه چون آن قوم بيايند درهاى بهشت بسته باشد آنگاه بگشايند ، معنى اين قول آنست كه شريعتهاى پيغمبران عليهم « 4 » السّلام همه بر مز و مثل بسته باشد و رستگارى خلق اندر گشادن آن باشد بر مثال درى بسته كه چون گشاده شود مردم قرار « 5 » جاى يابند و بطعام و شراب رسند چون در بهشت بسته باشد در دوزخ گشاده باشد چنان كه گفت قوله تعالى : وَ سِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى جَهَنَّمَ زُمَراً حَتَّى إِذا جاؤُها فُتِحَتْ أَبْوابُها « 6 » يعنى ببرند مر كافران را سوى دوزخ گروه گروه تا آنجا بيايند درهاى دوزخ بگشايند ، و گشاده شدن در بهشت اندر تأويل كتاب و شريعت است و خداوند تأويل وصىّ هر رسول باشد و بگشاده شدن در بهشت در دوزخ بسته شود ، پس در بهشت رسول باشد و گشايندهء در بهشت وصىّ او باشد و امام زمان باشد بر همه مؤمنان و چون درست كرديم كه رسول عليه السّلام در بهشت باشد و وصىّ او گشايندهء آن در باشد اكنون اندر كليد در بهشت سخن

--> ( 1 ) نخ : التقو ( كذا بعينه ! ؟ ) ( 2 ) سوره 36 آيه 73 . ( 3 ) نخ : كزمان خداى خويش ( ؟ ) ( 4 ) نخ : عليه . ( 5 ) عين عبارت نخ است . شايد : فراز ( ؟ ) . ( 6 ) سوره 36 آيه 71 .